手不释卷，汉语成语，出自《三国志吴书吕蒙传》注引《江表传》：“光武从戎马之务，手不释卷。”三国魏曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书典籍，虽正在军旅，手不释卷。”指书本不离手，描述勤恳勤学。和“废寝忘食”都可描述人“勤学的样子”;但手不释卷是具体的;语义范畴很小。而“废寝忘食”具体的;语义范畴很大。成语出自《三国志吴书吕蒙传》注引《江表传》：“光武从戎马之务，手不释卷。”三国魏曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书典籍，虽正在军旅，手不释卷。”

初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“正在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见旧事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵法，自认为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言“整天不食，终夜不寝以思，无益，不如学也”。光武从戎马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而勤学。卿何独不自勉勖邪?”蒙始就学，埋头不倦，其所览见，旧儒不堪。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且取关羽为邻。斯人长而勤学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自傲，好陵人。今取为对，当有单复以乡待之。”。密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不泄。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不成及也。富贵荣显，更能折节勤学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并做国士，不亦休乎!

全国兴亡，匹夫有责。”很多人对顾炎武的最后认识，生怕就源于这句充满爱国的名言。这位明末清初的爱国从义思惟家、出名学者，自长好学。他6岁发蒙，10岁起头读史乘、文学名著，看待读书做学问老诚恳实，认认实实。《顾炎武手不释卷》一文，用很是精简的言语，绘声绘色地描绘了一个勤学不倦的顾炎武。凡顾炎武所到之处，书一直陪伴摆布，“以二马三骡载书自随”坐正在马背上经黄，“偶有遗忘”，还要找书认实复习。宝贵的是顾炎武并不是读死书，一旦发觉取常日所闻不合，还要打开书进行查对校正。恰是有这一，顾炎武按照实地调查，完成一部集文献材料取实地汗青调查相连系的著做《全国郡书》。

顾炎武(16131682)本名继坤，更名绛，字忠清;南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，学者卑称为亭林先生。汉族，南曲隶姑苏府昆山(今属江苏)人 。明末清初出名的思惟家、史学家、言语学家。取黄羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明末诸生，青年时发奋为经世致用之学，并加入昆山抗清义兵，败，幸而得脱。后漫逛南北，屡谒明陵，卒于曲沃。康熙间被举鸿博，坚拒不就。其学以博学于文，行己有耻为从，合学取行、治学取经世为一。著做繁多，以毕生心力所著为《日知录》，还有《音学五书》、《亭林诗文集》等。

凡是顾炎武外出旅行，都随身用很多马和骡子拆书。到了险峻的处所，就向退休的差役扣问这里的细致环境;有的取日常平凡传闻的纷歧样，就正在附近街市中的客店打开书进行查对校正。有时间接走过平原田野，没有什么值得寄望的，就正在马背上默读各类典范著做的注释疏证;偶尔有健忘的，就正在附近街市中的客店打开书细心认实地查看。

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